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June 16 因坚持而灿烂纪念拜伦诞辰220周年,
我所学到的所有言语
我所写出的所有言语
必然要展翅,不倦地飞行
决不会在飞行中停一停
一直飞到你悲伤的心所在的地方
在夜色中向着你歌唱
远方,河水正在流淌
乌云密布,或是灿烂星光
_____拜伦< 我的书本去的地方>
March 07 婆婆!婆婆都是这样的吗?有点恐怖:) 亲爱的媳妇:你好! 在你即将与我的儿子组成新家庭的前夕,为了今后若干年家庭的安定团结,希望我们 能够就相关一些问题交换一下意见。 一 经济问题:所谓经济基础决定上层建筑。我们首先来谈一谈这个问题。 1.我儿子名校毕业,现在看来就算换工作,也基本不用担心经济问题。他现在年收入 10万以上。我想,按照北京现在的生活水平,在不负担贷款及房租的情况下,你们两 个人生活应该是够了。这个打算是基于你不工作的基础上的。如果你有你喜欢的工 作,我为你高兴;如果你有收入好的工作,我更为你骄傲;你们的生活品质也会得到 相应的提高;如果你没有工作,我也没有任何意见,男人养家是天经地义,你只管玩 得开心就好。作为婆婆我非常支持。 2.作为我们老人,在今后的日子里也不会向你们伸手的,我们辛苦大半辈子,挣得足 够我们的开销了。在这一点上,不劳你们费心,希望你们把所有的收入都用来建设你 们的小家庭,建设得越来越好 3.我和他爸养了他20多年,不求回报,也不用你们给什么生活费什么的,但是我们将 不会就你们的生活再提供经济支持,希望你们能够自力更生,愉快生活。 4.你的家庭养育了你,你应该满怀感激之情。你的家庭没有养育我的儿子,所以请你 们不要希望他对于你的家庭有所回馈。如果他基于对你的爱情和对你家人的敬重愿意 承担相应的责任,我也理解并且非常支持。但是我和他爸爸将不会有任何经济上的帮 助。这一点请你谅解。当然,如果你的娘家实力比我们还雄厚的话,我们也不会对你 的娘家要求任何经济上的帮助的。我们说到做到。 5.我们的资产和有价证券将会有律师陪伴在公证处的公证下进行遗嘱的制订。我们会 把遗产放在儿子和孙子的名下,当儿子不在世,而孙辈未满20岁时,这部分资金将由 专人托管,并有律师监督。你将不会有机会接触到我们的资产。当然你对于我们的房 屋是有居住权的。希望你对于我们的决定表示支持,毕竟我儿子今后后挣得全是你们 二人的,我们也绝不会惦记。 二 房子问题: 1.你们居住的房子我们会提供,保证商品房,四环以里,130平米以上,社区成熟。房 子的购买在合理的价格范围内尽量以你们的意见为主。但是房产证上将不会有你的名 字,所以也请你尽量不要在里面接待你的远方的客人。装修及家电给你们20万的预 算,希望你们心疼我们,尽量节约,以发票价格实报实销。装修的时候我会尽量控制 自己,不发表任何意见,因为我十分理解媳妇对于婆婆提出装修意见时的反感情 绪,而且我也同意。 2.你们居住的房子我们将保留一套钥匙,主要是为了你们没带钥匙后或有突发事件 (如漏水,跑电)的准备。我以人格向你发誓,再没有经你们同意的情况下,决不会 擅自进入你们居住的房子。而且我们也不会不打招呼就去拜访你们。 3.我们居住的房子你们手里也会有一套钥匙,功能同上。随时欢迎你们来,午夜或凌 晨能免则免。保姆总在家,也不怕活没人干。 4.以后你们买了自己的房子,我们将会视情况提供一定额度的祝贺表示心意,除此之 外我们将不会指手画脚发表任何意见。 三 日常相处关系问题: 1.儿子是我亲生的,是我血脉的延续,我不可能爱你超过爱他。请你谨记这一点。但 你同时也是这世界上除了我老伴和儿子最亲的人,因此当你和外人有任何的冲突时 (不管是你的亲人、朋友、同学、同事还是来自于我家的亲朋好友)我将坚定地站在 你这一边。 2.请你要理解,儿子再怎么不好,他在我眼里始终是那个躺在摇篮里的可爱宝宝,是 那个满脸泥水的顽皮小男孩,而你在我眼里一出现就是个成熟懂事的大姑娘。因此我 总会觉得儿子是容易被原谅的。这一点十分不好意思,但我想当你做了母亲就会理 解。因此我会尽量在你们有争执的时候偏向你(儿子是亲生的不会记仇)但请你尽量 少对我讲那小子的不是,好吗? 3.儿子是我生的,我会在你们结婚前尽量客观地把我眼中的她――尤其是缺点部分和你 交流一下。但另一方面,丈夫是你挑的,你们结婚以后他的思想教育工作就与我无关 了,请你自行进行后期改造,我不会帮忙也不会阻挠的 4.对于你,毕竟不是我亲生女儿,我会首先做到尊重,希望能进一步喜欢。你如果有 一些什么我看不惯或不喜欢的,如果不关我事,我会闭嘴。如果关我事,我会尽量委 婉的与你交换意见,希望我们能得到共识。 5.对于我,希望你尊重,如果能喜爱就更好。我如果有一些什么你看不惯或不喜欢 的,如果不关你事,请你会闭嘴。如果关你事,请你不要再第三人面前表达,在我们 独处的时候请直接坦白对我讲,我们找出合理的解决方案。 四 日常生活问题:我们毕竟不是一家人,没有共同生活的经历,因此总会有磕碰,希 望我们能共同遵守以下原则: 1.我家有保姆,因此你来我家时不用干活,不过如果你愿意在开饭时摆摆筷子我会非 常开心的。 2.你家有没有保姆我不管,但是当我们去你家的时候我是不会帮忙干活的。你要是嫌 麻烦,我请你们出去吃饭倒是没问题。 3.在我的家里,请你遵守我的生活习惯和卫生标准。 4.在你的家里,我会尊重你们的生活习惯(年轻人要是喜欢乱七八糟,我就当看不见 好了)。不说三道四,指手画脚。 5.在其他的场合,希望你在合理范围内尽量让着我,如果我做了讨厌的事或不合时宜 的事你也可以直说。 6.每年春节、中秋、五一、十一四个大节请你们做如下安排:如果前夜在我家,正日 子请去你娘家,如果前夜在你娘家,过节当日请来我家,循环往返,公平安排。 五 孩子问题: 1.以后有了孩子,你做月子我不想管,主要是产妇情绪不稳容易拌嘴,伤了和气就不 太好了。我会给你雇一个月嫂,雇一个保姆,人请你事先选好,我来付钱。我每隔一 天会去一次帮忙采购,如果对我买的东西及品牌有异议的话,请你列出单子,我会照 买。如果你的母亲愿意来照顾你的话,保姆月嫂我照雇,另外负担你母亲的费用。 2.我支持母乳喂养,我支持孩子每天洗澡,我支持年轻点要……但是一切以你的意愿为 重。不过建议你以医生的意见为重。 3.孩子的教育问题我觉得是最易引起矛盾的。在我承认最终决定权在你们的手上的前 提下,希望我们充分讨论,请教专家,尊重科学,以安全为前提,以培养一个正直的 人为目的,健康成长。 六 两家相处问题 这真是一个沉重的话题,我实在不想多谈,但根据我以前的惨痛经历,还是先说的 好:总的意见就是:多玩乐,少共事,经济互相不往来,关系互相不借用。如果两家 旗鼓相当,以期多多玩乐倒是好伴,如果条件相差太远,最好两家少来往(我不是嫌 贫爱富,要是你娘家十分显赫,我们其实也没有什么共同话题)。 综上所述,亲爱的媳妇,如果我们能共同遵守,相信我们能快乐相处,其乐融融。最 后祝你们小家和美,好好过日子。 你未来的:婆婆 February 01 论语-和而不同子夏为莒父宰,问政。子曰∶无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。
坡解:孔老对子夏的指导,端的是切中要害。
在旧势力环境包围下变革,必须用渐变,古来实行突变者,往往会遭遇群起而攻之,“民曰不便”。 真是“欲速则不达”。 不贪小利,也是办大事者的必要素质,没有不通风的墙,居上者众目睽睽,犯小错也可能会断送大业
之前程。 樊迟问仁。子曰:居处恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄,不可弃也。 坡解:孔老的“恭、敬、忠”三字诀,不可忘也。 子曰∶君子和而不同;小人同而不和。 坡解: 量小非君子,无毒不丈夫。 君子相交,才能互相取长补短、求大同存小异,故和而不同。 小人相交,必为共同谋利,为卑贱的共同目的而相聚,各怀损他利己之鬼胎,故同而不合,有时为打 牌输赢都会大打出手。 子贡问曰∶乡人皆好之,何如?子曰∶未可也。乡人皆恶之,何如?子曰∶未可也。不如乡人之善 者好之,其不善者恶之。 坡解:由此对话可以看出,孔老分析问题的确非常透彻,总高弟子一着。 “老好人”还算不得君子,必须是非分明。但麻烦的是如果恶人当道善人压抑时,做君子就连生存都难 了。 子曰∶君子泰而不骄;小人骄而不泰。 坡解:君子自有一番宽宏大量、光明磊落、正气凛然、心平气和之态。 孔老是一向反对骄傲狂妄的,强调戒骄戒躁。 做小人多亏啊!风度、气质、人缘、心态等等方面都很压抑卑微,奉劝大家还是努力做君子罢。 子曰∶刚毅木讷,近仁。 坡解:沉默是金,稳重是银,坚毅是铜,仁爱是铁。四剑俱得,再加上学问渊博,君子就是你啦。 子曰∶邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。 坡解: “危”解作“正”。 社会有道无道,这行为正直都是必须的,但说话写文字,就要注意观察时势! 当年遇罗克写《出身 论》,倡导青年思想独立,结果被枪毙,就是一例。还有前面提到的祢衡也是。 孔老非常爱惜君子人材,提醒大家不要盲目“为真理献身”,身是很宝贵的,不可随便“献”之,必要 时需要明哲保身,以保存真理的火种传给后人。 子曰∶有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。 坡解:看来“仁”真是儒学的最高境界,一有仁则一通百通。 有德者皆有弘扬真理的愿望和行动,故必有言。而有言者则不一定都有德,比如还有专门写三角恋爱 的高产作家呢。 勇是一把利刀,正邪双方都在用。佛家有道是“正人用邪法,邪法亦是正;邪人用正法,正法亦 是邪。”关键是人之正邪,若按孔老标准,则君子正,小人邪。 庄子说盗亦有道,其中之一就是勇。 子曰:君子而不仁者有矣夫!未有小人而仁者也! 坡解:看来,孔老还是感觉现实社会中人心惟危,故将君子的标准降了一降,这种不仁的君子大概只能叫 做“准君子”罢。 和而不同 万事取中庸,做人求和谐,这既是儒家的思维方法、办事原则,也是一种君子人格。“君子和而不 同,小人同而不和。”就是说,作为君子,要善于与别人和谐相处,善于调和矛盾冲突,但自己要有不同 于别人的独立见解,不能随风倒、随大流。而小人呢,由于缺乏主张,容易受别人影响,同流合污,到了 有利害冲突时,相处就不会融洽,自然就是“同而不和”了。 上面举述,只是儒家关于君子人格规范的几 个主要方面,除此之 外,诸如“君子周而不比”、“临大节而不可夺”、“不忧不惧”、 “恭而有礼”、“以 文会友”、“矜而不争”、“贞而不谅”、“尊贤而容众”等等,都是事关君子人格风范的修养内容。《易传》 中的“自强不息”、“厚德载物”以及道家的”“淡泊明志”、“宁静致远”,也都是国人所赞赏的君子人 格。 January 22 兰若无界-纪念JY--纪念JY 一位为捍卫婚姻的神圣和纯洁而付出生命的女子
“我呀,要嫁的那个人——当我对他笑时,他会觉得快乐,当我对他哭时,他会感到心痛。当他看着我时,他会觉得世间无可取代,当我离开他时,他会痛不欲生。他的眼里只有我,他的心里也只有我。一生一代一双人,这就是我心里想嫁得那个人。” 转自JY的BLOG。
JY:
愿你在天国得到安宁并快乐的生活,希望你的来世会有完美的人生和幸福的婚姻!
VIVIAN January 17 旷世才女张爱玲华表于外,悲凉于心!
在合肥的繁华街道淮河路上,一栋古香古色的徽派建筑格外引人注目,走近一看才知道是李府,就是那个被一些人骂为汉奸又被一些人视为功臣的李鸿章的故居。有一天我跑进去看了一下,前后几进偌大的房子,虽然还依稀保留着朝廷重臣的气派,但空荡荡、杳无声息的环境。除了给人一种人去楼空的感觉,别的什么也没有不过奇怪的是,站在二楼的回廊,面对一批一批过客、我忽然想起了一个与李氏有些瓜葛,在现代文坛上以华丽的小资情调著称的人,此人就是张爱玲。
说到张爱玲,安徽人是把她看作亲戚的。张爱玲与安徽的亲戚关系要上溯到晚清时期,若不是李鸿章看中她的爷爷张佩伦,并把女儿嫁给他,也就没有这层关系了。张家与李家的联姻改变了张家的命运,荣华富贵,不劳而获,使得张家变得腐朽堕落。男人以吸大烟、娶姨太为乐,女人则拼死拼活为争自由和民主而斗。张爱玲生活在这样的环境中,灵魂深处从一开始就埋着悲凉的种子。从带着古董到西方留学的母亲和姑姑那里,她明白了自立自强的道理,看到她们一个离婚一个不嫁,使她对男女之情从一开始就十分淡漠。所以她最后成为一个好强、孤僻、不幸的女人,死在寓所好几天都没有人知道。
人的命运是什么?唯物论者喜欢说命运掌握在自己手中,而唯心论者则认为前世命定。事实上,有史以来,既没有永世的衰败,也没有永久的繁华。一个家族,一个人也是这样,李鸿章曾祖、祖父皆不仕,到了父亲开始显迹,而李鸿章达于极至,三世皆因他而贵。张爱玲祖父开始发迹,但一世而衰,二世便败,一家人离异的离异、独身的独身,到了张爱玲姐弟二人竟一个后代也没有。我并不是推崇人非要做传宗接代的工具,更不是一个主张人人都要结婚的人,但一个由男女构成的社会,却无一点男女情意,人人心灰意冷地活着,还有什么意思?
我没事的时候就喜欢读张爱玲的作品,尤其喜欢《倾城之恋》,我喜欢这种浪漫温馨的名字,喜欢作品中那种魂不守舍、四处张望的情感。我也特别有感于那种繁华散尽的悲凉。那是超过一般小资情调的感觉,其实张爱玲从来不属于小资女人,她是个唯美主义者,这从她独特的装束可以看出来,也可以从她晚年的假发看出来。她极度需要用外在的华丽掩饰内在的悲凉,当外在的繁华落尽,实在掩饰不来哦悲凉的时候,她便躲了起来,直到死亡。
“我是喜欢悲壮,更喜欢悲凉。壮烈只有力,没有美,似乎缺少人性。悲壮则如大红大紫的配色,是一种强烈的对照,苍凉之所以有更深长的回味,就因为它像葱绿配桃花,是一种参差的对照......悲壮是一种完成,而苍凉则是一种启示。”这是张爱玲二十几岁时就说过的话,可见对生命的认识,她早已烂熟于心。 文学史上的“异数” 说张爱玲是中国文学史上的一个“异数”当不为过。文字在她的笔下,才真正的有了生命,直钻进你的心里去。喜欢张爱玲的人对她的书真是喜欢,阅读的本身就能给读书的人莫大的快感。阅读的快乐只有在她那里才可以得到,至少对我是这样。读别的书你或许能知道道理,了解知识,得到震撼,但是只有读张爱玲的文章你才是快乐的。即便是有点悲剧意味的《十八春》依然如此! 张爱玲是世俗的,但是世俗的如此精致却除此之外别无第二人可以相比。读她的作品你会发现她对人生的乐趣的观照真是绝妙!张爱玲的才情在于她发现了,写下来告诉你,让你自己感觉到!她告诉你,但是她不炫耀! 张爱玲最有名的一本集子取名叫《传奇》其实用传奇来形容张爱玲的一生是最恰当不过了。张爱玲有显赫的家世,但是到她这一代已经是最后的绝响了,张爱玲的童年是不快乐的父母离婚,父亲一度又扬言要杀死她,而她逃出父亲的家去母亲那里,母亲不久就又去了英国,她本来考上了伦敦大学,却因为赶上了太平洋战争,只得去读香港大学,要毕业了,香港又沦陷,只得回到上海来。她与胡兰成的婚姻也是一个大的不幸,最后只得远走它乡! 张爱玲的性格中聚集了一大堆矛盾:她是一个善于将艺术生活化,生活艺术化的享乐主义者,又是一个对生活充满悲剧感的人;她是名门之后,贵府小姐,却骄傲的宣称自己是一个自食其力的小市民;她悲天怜人,时时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”,但实际生活中却显得冷漠寡情;她通达人情世故,但她自己无论待人穿衣均是我行我素,独标孤高。她在文章里同读者拉家常,但却始终保持着距离,不让外人窥测她的内心;她在四十年代的上海大红大紫,一时无二,然而几十年后,她在美国又深居浅出,过着与世隔绝的生活,以至有人说:“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。” 现代女作家有以机智聪慧见长者,有以抒发情感著称者,但是能将才与情打成一片,在作品中既深深进入有保持超脱的,张爱玲之外再无第二人。张爱玲既写纯文艺作品,也写言情小说,《金锁记》《秧歌》等令行家击节称赏,《十八春》则能让读者大众如醉如痴,这样身跨两界,亦雅亦俗的作家,一时无二;她受的是西洋学堂的教育,但她却钟情于中国小说艺术,在创作中自觉师承《红楼梦》、《金瓶梅》的传统,新文学作家中,走这条路子的人少而又少。 关于张爱玲的三轮热潮: 上世纪八十年代初,港台文化初入内地,张爱玲是和沈从文一起被发现的“出土文物”。 1995年,张爱玲在美国去世,文坛开始回顾和讨论她的作品和人生,张的书热卖。 21世纪初,张爱玲以小资鼻祖的身份再次成为热门词汇。 张爱玲经典语录: 笑,全世界便与你同声笑,哭,你便独自哭." "普通人的一生,再好也是桃花扇,撞破了头,血溅到扇子上,就这上面略加点染成一枝桃花." "硕达无比的自身和这腐烂而美丽的世界,两个尸首背对背栓在一起,你坠着我,我坠着你,往下沉." "但是,酒在肚子里,事在心里,中间总好象隔着一层,无论喝多少酒,都淹不到心上去." "男人彻底懂得一个女人之后,是不会爱她的." "男人憧憬着一个女人的身体的时候,就关心到她的灵魂,自己骗自己说是爱上了她的灵魂.惟有占领了她的身体之后,他才能够忘记她的灵魂." "他看着自己的皮肉,不像是自己在看,而像是自己之外的一个爱人,深深悲伤着,觉得他白糟蹋了自己." "女人还没得到自己的一份家业,自己的一份忧愁负担与喜乐,是常常有那种注意守侯的神情的." "生命是一袭华美的袍,爬满了蚤子." "善良的人永远是受苦的,那忧苦的重担似乎是与生俱来的,因此只有忍耐." "要是真的自杀,死了倒也就完了,生命却是比死更可怕的,生命可以无限制地发展下去,变的更坏,更坏,比当初想象中最不堪的境界还要不堪." "小小的忧愁和困难可以养成严肃的人生观." "无论中外的礼教之大坊,本来也是为女人打算的,使美貌的女人更难得到手,更值钱,对于不好看的女人也是一种保护,不至于到外边对着失败,现在的女人没有这种保护了." "太大的衣服另有一种特殊的诱惑性,走起路来,一波未平,一波又起,有人的地方是人在颤抖,无人的地方是衣服在颤抖,虚虚实实,实实虚虚,极其神秘." "一个有爱情的家庭里面的孩子,无论生活如何的不安定,仍旧是富于自信心与同情--积极,进取,勇敢. 因为懂得,所以慈悲。 天忌林微因,人间不再有! 女人当若林微因
有人说天忌林徽因,人间不再生。我不认为,其实林徽因就在你心里,值得你一辈子去珍惜的人,功成名就时最先想到的、失魂魄罗时最最牵挂的、行将入土时依稀难舍的、关键时候总能出现在眼中梦海的那个人,不就是林徽因么。至少我认为是。 曾听人在谈论林徽因,而我历史知识十分贫乏, 但我对上世纪初叶那些美女加才女的种种故实也颇感兴趣,对优秀的她们有不可名状的仰慕,比如居里夫人等,今天才知道她----林微因,是那么令我敬仰。而当代社会是一个发着高烧的名利场,真正淡泊宁静的文人和清远雅致的女子,如凤毛麟角。 让我们悄悄回到上世纪二三十年代,不要惊动太多人,绕开那些信口雌黄的政客、附庸风雅的商贾、著作等身的教授、喊穷叫屈的作家,还有招摇过市的红粉女郎;小心,不要让肥皂剧里涌出的泡沫滑着,也不要让自己过于激动的心情绊倒。我想,如果我们要见林徽因,安静是最重要的。 于是,她出来了。 我们没有惊艳。林徽因不是天人。如果这个时候出来的是陆小曼,我们眼睛里可能会放出光来,因为她美艳绝伦,而林徽因却是清丽无方。陆小曼的美一览无余,好比秋天枝头成熟的果子,伸手即可摘食;林徽因的美则宛如夏夜的圆月,很早挂在天庭,不甚起眼,越是夜幕降临,越发显示其清丽的光辉来。及至月照万渊,它便成为一切美的源起、核心与终结。我跟枝枝说过:“像林徽因这样的女子,以前有过,以后也许会有,但现在绝对没有。”显赫的出身、高贵的气质、深厚的才学和“极赞欲何词”的美貌,这四个缺一不可的要素孕育出神一般的林徽因。 生活在一个实利时代,我们看到的是熙来攘往的匆匆过客,他们中有的貌美,有的不乏才学,但他们心中没有一块明镜,即便有也被尘埃扑满,或者早早跌落在地,化为碎片。没有明镜,人们常常看不清自己,本来面目极易迷失在万丈红尘之中。 于是,我们便看到这样威武的社会景观——广场变为市场,书业挤进商业,文化翻成异化,人们的心机越深而感觉益钝,尤其是对美的事物,在追腥逐臭的习惯里,在猎奇求怪的心理下,粉墨登场的竟然都是冲击感官、肆虐美学的不尤之物!木子美、芙蓉姐姐、流氓燕等等,这些名利的走狗、欲望的帮凶、恶俗的姐妹、美的天敌,她们的流行让我深深感到,一个缺乏林徽因的时代,无论对于男人还是女人,都是一个悲哀的时代。不幸,我们只能踮足遥望;所幸,我们依稀还能瞥见前辈的衣香鬓影。 林徽因生活的年代不是治世,更不是盛世,国家政治混乱,经济低靡,文化正在转型。但林徽因以其举世无双的才貌气质,迅速形成一个以自己为核心的精英圈,这是一种自然的形成,不是人为的做作,因而它产生的巨大能量,默默地浸染着当时的文学、艺术、科学、哲学领域。围绕在林徽因身边的,是中国整个20世纪最有活力的诗人(徐志摩)、最优秀的建筑家(梁思成)、最伟大的作家(沈从文)、最具个性的哲学家(金岳霖)、学贯中西的大学者(胡适、费正清)……这样一个精英群体,因了自己心目中崇高的美,发乎情、循乎理、止于礼,相知、相爱、相敬,既有徐志摩“甘冒世之韪,竭全力以斗”的痴狂爱慕,又有金岳霖因爱一人、终生不娶的情感传奇。我不是说林徽因造就了这些名人大家,但上升到文学与哲学意味的“美”,绝对是任何一个领域的助推器。好比但丁《神曲》中的贝雅特丽齐,引领人类向上的女性。这个“女性”已超越作为身体存在的“女人”,而成为一种作为心灵牵引的“神”。这也许就是让金岳霖先生能终生不娶的原因,他在灵魂上一直是与林徽因为侣的,他并不觉得自己单身,所以林徽因死后多年的一天,金岳霖郑重其事邀请一些至交好友到北京饭店赴宴,众人大惑不解。开席前他款款地说:“今天是林徽因的生日!”顿使举座皆惊。 我以为,不能说娶到了林徽因的梁思成更幸运;只能说,做林徽因的男性朋友都是幸运的。事实证明,林徽因与梁思成确实是天作之合。林徽因的容貌呀、才气呀都不用说,在我看来,她的容貌与才气不是绝无仅有,在林徽因身上,最值得珍视的是她的性情。但她的性情也不是绝无仅有,能把这种容貌、才气和性情集于一身的女性,才是绝无仅有的。于是,林徽因站在那里,便成了文化的标尺、气质的范本,进而成为美的象征。 性情除了自己的修为外,不能忽视家庭的熏染,因为中国文化在某种程度上就是一种家庭文化、家教文化。出身好是林徽因“美”的一个重要源头,梁思成和林徽因的父亲分别是梁启超和林长民,在那个年代,不可能碰到比这更好的出身了。那一种与生俱来的高贵,使林徽因清而不傲、淡而不孤、乐而不纵,真一株亭亭净植的荷莲。我觉得,林徽因在处理自己的人生问题上有两处做得极为漂亮。一是她在徐志摩与梁思成之间,选择了梁思成;二是她在与梁思成结婚后依然和徐志摩是最好的朋友。 谈林徽因,必谈徐志摩。虽然我一直较喜欢徐志摩的诗文,那不是就他诗文的艺术含量而言,但翻开中国现代文学,徐志摩的地位不可抹煞。尤其在新诗刚刚萌芽的时候,新文学运动的两位主将,一个胡适把诗写得不文不白,一个鲁迅写了几首不太有水平的诗之后,掉头弄白话小说和旧体诗去了。是徐志摩以他非凡的活力撑持着当时的诗坛,并基本规范了新诗文本。徐志摩和郭沫若是新诗发展初期最为重要的两名诗人。徐志摩对文学新人不遗余力的提掖更值得大书一笔,最具代表性的是力救沈从文于穷困潦倒之间,最大的受益者当然还是中国现代文学。 当我读韩石山先生编著的《难忘徐志摩》,惊讶于那么多人难以忘怀徐志摩的天真、旷达与包容。排除一些对死人的修饰与美化,徐志摩高蹈飞扬、热情如火的赤子形象依然跃然纸上。可以看出,不管徐志摩诗艺如何,但他满怀诗心与童心,不晓得世道深浅,不琢磨人情炎凉,直以为自己的灵魂是钢铁制品,却把肉体生生抛到那情感的烈焰中去,最终借着飞机在空中化为灰烬。 徐志摩好比喝着诗歌之酒的“酒神”,在自我消耗和毁灭中释放能量,有一句话可以比拟:“燃烧自己,照亮别人”;林徽因则仿佛从容巡视天河的“日神”,于举手投足间焕发光芒,有一个词正好形容:“移步生珠”。他们都不是凡间的人物,但都在凡间引领着一批人,他们只要结识,便注定会碰出火花,甚至引起一场大火,却无法结合成世俗的婚姻。在徐志摩狂热寻访、追求“惟一灵魂之伴侣”,而不惜弄得抛妻弃子、世人侧目时,林徽因理性地回避了徐志摩,她太了解徐志摩,他“爱的并不是真正的我,而是他利用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因”,也就是徐志摩亲口告诉林徽因的那种“诗意的信仰”。在徐志摩心目中,“林徽因”已经被想象力反复加工,她不仅被美化,而且被神化;如果她以一个女人的身份走进徐志摩的生活,哪怕是一个爱人、一个情人,一旦面临世俗生活的挑战和拷问,他们同样无法交出一份满意的答卷。 是故,林徽因“无情”拒绝了徐志摩的求婚,而坦然大度地呼应着徐志摩的激情。他们在中国这样苛刻的社会环境里,依恃心灵和文化的强大力量,依靠一位女性将自己才气和性情发挥到极致的巧施妙手,成为相印相通的异性知己。林徽因以同样方式赢得了金岳霖一生的挚爱。 但徐志摩的“火”已然烧起,林徽因施凌波微步在极小的感情罅隙里从容腾挪,可如此身手能有几人?陆小曼被卷进来是迟早的事。陆小曼同样有才有貌,连胡适都说陆小曼是“一道不可不看的风景”,与林徽因相比,她们的差别就在性情上,一个温婉蕴藉,一个张扬任性。果不其然,徐志摩与陆小曼经过努力打拼出来的婚姻生活很不如意,陆的奢华铺张,把徐志摩折腾得天上地下不停地跑,怪不得很多人把徐志摩的死算到陆小曼账上。 死是天命,不能、也不要怪任何人。但徐志摩的死,陆小曼是一个原因。这才有陆小曼在诗人亡灵前发誓痛改前非,“一定做一个你一向希望我所能成的一种人”,她戒烟学画,倾其全力编成志摩全集。从某种程度上说,是诗人的死解救了她的灵魂。 徐志摩坐飞机失事看上去偶然,其实蕴含着必然。诗人浪漫的理想主义一旦尘埃落定,马上就会暴露出理想与现实的格格不入来。结婚后,诗人无法超脱现实,家事纷纭难解,人生一头雾水,像一只苍蝇在一间密闭的房屋里苦寻出口,没有,到处都是严密的封锁,都是冰冷的隔墙,于是,飞啊,飞啊,直至跟着飞机一头撞落在济南郊外的开山。 从世俗意义来说,徐志摩是死得早了;但从本体意义来说,徐志摩圆满完成了自己的人生。他的价值要超过好多好多寿终正寝的人。这几年,我明白一个道理,人的肉体一个最重大使命就是培育自己的灵魂,灵魂与肉体不是同步生长的,大概肉体强健的时候才开始有灵魂的生长。如果一个人用较短的时间就能把自己的灵魂培育得强健有力,那么,他离开人世早或者晚不说明什么问题。有些人拼了自己的肉体来培育灵魂,灵魂强健有力肉体却成蒲柳之质,生病早夭照样风流后世,像李贺;有些人肉体与灵魂同样强健,由于意外很早结束自己的生命,但他们在一瞬间已融入永恒,雪莱、普希金,包括徐志摩,同属此列。更多的是,把肉体练得非常强壮而灵魂渺小萎琐,构成任何一个社会金字塔的底部,这些人奔波劳碌,辛苦恣睢,被动地跟在历史车轮后面苦苦追赶。 有人说,徐志摩那么爱林徽因,为什么他不能像金岳霖那样终生不娶呢?徐志摩和金岳霖对林徽因的爱都无庸置疑,他们态度的不同我理解为“诗意信仰”与“理性信仰”的差别,诗意信仰是不断地追寻,即便徐如愿娶到了林,徐的诗意信仰仍然不会停止,当然未见得会以婚变的方式出现,但势必影响日常生活的平静。这也正是林徽因果断拒绝徐志摩的主要原因。金岳霖的“理性信仰”却是坚守已经追寻到的,哪怕名份上不属于自己,他也能由衷体会到那一份心灵的默契和情感的皈依,金先生随时在说:“我能感受到她的存在,她一直在我身边。” 因其如此,我冒昧说,娶不到林徽因,都不是徐志摩和金岳霖的遗憾,他们爱自己所爱,追求各自的信仰,他们要的都是一个刻骨铭心的过程。即便徐志摩娶到了林徽因,徐对美和爱的追求肯定不会停滞不前;即便林徽因嫁给了金岳霖,也只是让金的坚守多了一个物质依托而已。所以,早夭的徐志摩和长寿的金岳霖(活到90岁)以不同方式的信仰,都圆满完成了自己的人生。 林徽因是一种整体的“美”,乃近于神。这种美无法用语言来形容,如果硬要诉诸文字,可以借用贾宝玉所作《芙蓉女儿诔》对晴雯的礼赞,聊窥一斑:“其为质则金玉不足喻其贵,其为性则冰雪不足喻其洁,其为神则星日不足喻其精,其为貌则花月不足喻其色。”当然,这个里面不仅有林徽因本人的资质,还有情人眼里出西施,还有时代和艺术的需要,还有美好的想象与传奇,共同书写一篇爱与美的童话,让人唏嘘慨叹,让人流连不已。 林徽因让天下男子爱慕,让天下女子艳羡,似乎一切美好的东西上帝都给了她。但上帝还是在尽量做到公平,他没有给林徽因一样东西:健康。肺痨陪伴了林徽因整整半生,最终由它把林徽因接回上帝那里。肺痨是一个幽灵,也是林徽因的好朋友、贴身丫环,它使林徽因更加美艳,更加楚楚动人,也更加发愤于自己的专业。这样,林徽因不仅成了一位美人,她还成了一位完人——完美的人。随着这个完美的女人,或许是女神,在缠绵病榻后咽下人生最后一口气,标志着中国古典时代的真正终结。 现代社会的大幕徐徐开启。 其实,任何一个时代、任何一个人都有自己对美与爱的追求,未见得是一个具体的人,但一定会有一个理想,有一个梦,像星星一样挂在空中,我们永远不能抵达,但总是能给以遥望。 林徽因,对于她那个时代的大多数人和以后时代的人们,都会是这样的一个梦、一颗星。用俄罗斯作家帕斯捷尔纳克的一句名言作为这封信的结束吧: “艺术家将死去,但他所经历生活的幸福是永恒的。” 杨绛与钱锺书杨绛与钱钟书的恋爱1932年,钱钟书在清华园得识无锡名门才媛杨季康。杨季康(绛)1932年在苏州东吴大学毕业,放弃出国留学机会,考入清华研究院做外国语文研究生。东吴大学是外国教会办的,可以很好地学英语,但学费比较高,只有“公子哥儿”和“小姐”们才上得起。杨绛之所以宁愿不出国而来清华,用她母亲的话说,就是“阿季脚上拴着月下老人的红丝呢!”而她当初所以没能在清华读本科,则因为她考大学时,清华不在南方招女生。于是,她只好就近考入东吴大学,而且与《围城》中的唐晓芙一样,读的是极平常的政治系。 初到清华,杨绛发现这里的女学生都很洋气,相形之下,自己不免显得朴素。但没有多少时间,女学生们便开始对她刮目相看了。男同学呢,据称:“杨绛肄业清华大学时,才貌冠群芳,男生求为偶者七十余人,谑者戏称杨为七十二煞。”当时男生多,女生少,所以女生一般都有“美貌”之名,不愁无人追求。据说,当时杨绛与比她大4岁的“大姐”袁震(吴晗夫人)同屋,两人感情很好。有一次,袁震因病在校医院住院,杨绛去看她,恰好赶上袁的男朋友吴之椿也在。吴给袁带来了当时非常昂贵的水果橙子,让她一个人吃。袁正要与吴断绝来往,见杨绛进来,便切开一个橙子给她吃。杨绛知道那是她男朋友特意给她买的,便不想吃,但又不好一味谢绝,便勉强吃了一点,袁震却要她全部吃完。杨绛觉得很窘迫,因为袁的男朋友就在一边看着她。可她不想使袁震不高兴,只好都吃了。吴之椿走后,袁震便对杨维说,她要让吴明白,他不能支配自己的生活。与杨绛同寝室的同学,还有幼年时的苏州好友蒋恩钿。杨绛入学前,蒋与袁已经是好朋友。而现在,她们三人成为了“密友”,而同屋另一位女同学却被排斥在外。后来,袁震与吴断绝了关系,梁方仲把吴晗介绍给袁震。三位密友在一起议论吴晗,说吴晗有股“酱豆腐”般的迂腐劲。杨绛与袁震的友谊一直保持到文化大革命。 那时,钱钟书在校园内名气很大,杨绛初次见到他,发现此人“穿一件青布大褂,一双毛布底鞋,戴一副老式大眼镜”,一点也不像想象中的那样“翩翩”。两人在学校里开始恋爱了,而且第二年便订了婚。杨绛大概也没少向密友们议论钱钟书。现在所知道的是,当时杨绛选修中文系朱自清教授的“散文习作”课程,于1934年秋写了一篇作业,即短篇小说《潞潞,不用愁!》,描写青春期少女的三角恋爱心理,受到朱自清赏识,并推荐给《大公报-文艺副刊》发表。同时期,在钱钟书的作品中也出现了富有李义山风蕴的爱情诗,最著名的是刊登在《国风》半月刊第3卷第11期(1933年12月1日)里面的《壬申(1932)年秋杪杂诗》: 缠绵徘恻好文章,粉恋香凄足断肠;答报情痴无别物,辛酸一把泪千行。 依穰小妹剧关心,髫瓣多情一往深;别后经时无只字,居然惜墨抵兼金。 良宵苦被睡相谩,猎猎风声测测寒;如此星辰如此月,与谁指点与谁看。 困人节气奈何天,泥煞衾函梦不圆;苦雨泼寒宵似水,百虫声里怯孤眠。 在给恋人的一首七言律体中,钱钟书竟运用了宋明理学家的语录:“除蛇深草钩难着,御寇颓垣守不牢。”并自负地说:“用理学家语作情诗,自来无第二人!”他与杨绛的爱情,常为人们誉为珠联壁合,举世无双。这一点,在钱钟书的诗作中即有印证。《和季康玉泉听铃(玉泉山同绛)》云: 已(欲)息人天外(籁),而无(都沉)车马音。数(风)铃闻偶(奴忽)语,众窍答还沉(午塔闲无阴)。久坐槛生暖,忘言意转深。颠风明白渡(明朝即长路),珍(惜)取此时心。 诗中所谓“别后经时无只字,居然惜墨抵兼金”,使人想起《围城》中的唐晓芙不爱写信;而杨绛给钱钟书的一封信,偏偏被钱钟书父亲接到后拆开看了,只见上面写着:“现在吾两人快乐无用,须两家父母、兄弟皆大欢喜,吾两人之快乐乃彻始彻终不受障碍。”读到此处,老先生“得意非凡”,直说,“此真聪明人语!”后来,钱钟元嫁给许景渊,钱老夫子便端出这封“季康与宣信”来教育侄女。到1933年,钱钟书与杨绛便举办了订婚仪典。杨绛先生回忆说: 默存和我的“订婚”,说来更是滑稽。明明是我们自己认识的,明明是我把默存介绍给我爸爸,爸爸很赏识他,不就是“肯定了”吗?可是我们还颠颠倒倒遵循“父母之命,媒妁之言”。默存由他父亲带来见我爸爸,正式求亲,然后请出男女两家都熟识的亲友作男家女家的媒人,然后在苏州某饭馆摆酒宴,请两家的至亲好友,男女分席。因为我爸爸生病,诸事从简。那晚,钱穆先生也在座,参与了这个订婚礼。 走到人生边上
January 08 一个26岁女生可怕的人生观!命运对我真好,让我这么年轻时就给我一些经历,让我更好改变自己,走向更好的人生. 今年目标: 君威 25万-买房20万,,不再在北京购房了,, 提前还贷 10万-全部付清27.3万 马尔代夫 1.2万 香港:劳力士 4万,,手表、CUUIC包、LV、腰带、眼镜、钱包、衣服、鞋、MISS SIXTY仔裤、化妆品、BALLY包、鞋,, 在老家买个地皮或房子,,5间,, 8万-盖房4W 2007年我26周岁了 这一年要实现以下目标: 1. 君威 20万 2. 地皮 5万 3. 英语 4.存款 15万 合计:40万 储蓄方案: 1. 平时往存钱罐里存零钱,每月200元 2. 年收入的5,,购买黄金,,金条成本低,, 3. 要有2万元的定期,放着不动的,比如基金 1. 把孙子兵法看完 2. 恢复身材 3. 修身养性,调整好气质 4. 学会说话 5. 英语 6. 冲动是你的一大缺点 契约关系是最稳定的关系 关于朋友: 1. 哪怕是跟最好的朋友,事关利益的隐私也不要说,比如收某个男人的钱、某个合同的细则; 2. 哪怕是最好的朋友,也不要跟她说某个她也认识的人的不满,因为你们会有决裂的一天 3. 世界上没有绝对能信任的人,因为永远有各种各样你想不到的变化 4. 别让她知道你确切的经济情况,永远要留一手 关于男人: 1. 男人更多的时候是用来被利用的,得到钱,得到感情慰籍,得到心理满足,为了这些目的,可以对他们好一点,但归根结底,男人还是只能被利用的,所以不要受这些男人的影响,为了他们烦恼,不值得,在需要选择的时候,永远先想自己的利益。 2. 得不到的才是最好的,与其让男人那么快拥有你还不如玩玩你追我藏的游戏 3. 当然不要让男人知道你真实的经济情况,永远跟他说你的钱是不够花的 4. 打扮的漂亮些、性感些、有女人味些,注意个人的修养,即便你的内心一直想的都是他能带给你什么利益,表面也要让他觉得你很清纯,你是真的爱他,至于利益那不过是顺手让他帮个小忙而已, 5. 让他觉得你在女人中是优秀的,为了这个目的,你要:买漂亮而又昂贵的衣服,化妆品的投入要大,多做运动,多看经济类或行业类的书籍不要成为绣花枕头,健康的生活,没有意义的PARTY就不要去了,因为熬夜有害皮肤 6. 不要借钱给男人,不要给男人花钱,除非你包二爷,但包二爷对你没任何好处,需要的时候借助工具 7. 不要当着很多的人面接暧昧电话、狂发短信,或跟周围的朋友聊某个男人的名字,做出一幅你周围没有男人存在的样子,哪怕他们去想你的性取向也没关系 8. 不要带男人回家,不要告诉他们家里的座机 9. 婚姻其实是没有意义的,除非你很想要这个形式,即便这样,心态也要和现在一样 10. 男人总是下贱的,你退他进,对他好,那他就会对你不好,还是永远高高在上的好 11. 男人有时候也会出卖色相,所以不要和自己的供应商发生情感,对生意伙伴要传达自己是有男人和幸福生活信息 12. 不要相信男人的承诺,要看他实际做了什么,男人总是之前一套之后又一套。 13. 每个男人都是不可信任的,都是偷腥的猫。 14. 好男人不如近身钱 15. 无论何时何地,无论男人多有钱,都要有自己的事情做,永远不依附男人生活 16. 男人的话没有可信的,那些山盟海誓听了就忘了,别忘心里去 关于爱情: 1. 不管以往受过怎样的伤害,我们还是应该相信人,用自己的判断去相信人 2. 不要太敏感,平和一点,不要太计较,让人觉得失去了自由,该看的看,不该看的不看,但心里应该有谱。 3. 改变心态,两个人在一起是要开心的,不要那么沉重 关于生意: 1. 苍蝇腿上的毛也是肉,看重每一单 2. 签了合同没用、拿了支票没用、入了公司帐也没用,现金到了个人的手上那才算钱 3. 抓住每个机会,关键时刻下手要恨,太多人情世故没用 4. 即便某个人说明天就签合同,在没签之前,还是不见兔子不撒鹰,以免色财双空 5. 努力用心总是没有错的,付出总会有回报 6. 听比你专业的人的话还是很正确的 7. 在激动、受刺激、冲动的时候不要做任何决定,先冷静一下再说,以免后悔,这条很重要 8. 钱的问题上一定要谨慎,不管是你往外付钱、买东西、投资还是跟个人之间的金钱往来都要三思。 9. 永远追求利益最大化,不要放过机会 关于做人: 1. 谦和,对待不如你的人态度也要谦和,狂傲只会让人嫉妒 2. 要有一颗悲悯的心,世界上还是有很多人需要你的帮助,如果可以,向他伸出手 3. 不要忘了你有一颗迎风飞扬的心,你的心有多高,你就能到多高,只要你想,你就能! 4. 爱自己的家人,即便他们伤害过你,请原谅吧 5. 不要跟人说任何你知道的隐私或不可告人的事,以防被人利用,借你之口(例如:赵录音事件) 关于人生: 1. 快乐不在别人手上,在自己的把握 2. 选择快乐的生活很重要 3. 自尊心有时候并不是那么重要,永远做出对自己有利的选择 关于生活: 1. 吃也就吃了,喝也就喝了,都不会有太大的意义,其实钱是可以有更大的用处的 2. 又不是没吃过没喝过,与其这样不如去尝试一下新奇的 关于投机: 对于任何一个投资人来说: 不准用养家糊口的钱投资 不准借钱投资 不准用别人的钱帮别人投资 不准用非正当合法途径得来的钱投资 老人们告诉我:“高位暴跌初期不抢反弹”! 关于说话: 1. 做个大部分时间说话都很认真的人,偶尔的开玩笑无伤大雅 2. 不要跟人聊你的任何隐私、家庭情况 3. 少说多听 灵魂 身体可以给别人,心也可以给别人,但灵魂是属于自己的; 没有什么是我不能舍去 灵魂是坚定的、独立的,自我的,在任何人离你远去的时候,你还有自己的灵魂不倒下 你想成为一个什么样的人? 1, 有钱的人,有爱情 2, 八面玲珑 3, 身体性感,面容姣好 4, 比年龄年轻 5, 立姿挺拔,把腰直起来 December 06 TO UNCLE三叔:
看你写的“感情的历程”了,你实在实在是个敏感而有感情的人. 怎么说呢,这么多年,我们除了血缘的关系,基本上感情方面没有好好沟通过,实在你太忙碌了吧, 活得也很辛苦!我非常的理解.现在是7:16AM 我4:40AM到的北京机场,本该接机的人听错电话,以为下午到,没来!我一个人很可怜的带着一堆行李,神情恍惚错过了一个等行李的帅帅的男人.他身上的香水味道非常的特别…我喜欢! 不过没有心情搭讪也不想被搭讪! 他离开的时候,我一阵的寒! 在想:人生究竟有多少次偶遇,多少次重逢,多少次的错过! 我有过近百种香水,但现在也只用CHANEL的CHANCE这款香水了, 因为把握机会比什么都重要! 你的这篇文章让我忽然释怀,可能是激活了我越来越脆弱的感情神经吧!我看到了原本的你!也让我想起远在纽约,匆匆见面又匆匆离别的阿姨,她一样活得多么的累! 想起小的时候,跟她一起打乒乓球的情景.那是我对她最深刻也是这次见面以前最后的印象--清秀,聪慧,乐观积极! 在唐人街的中餐厅送走了李事长一行,我在餐厅独自坐着,刚想起晚上吃饭时的不愉快! 也在拼命地写着日记,记录对NY唐人街的第一印象,一个声音飘了过来”亚茜吧”, 瞬间,阿姨出现了,最初的五分钟,我还是无法适应一个十多年未曾见面的阿姨,可是十分钟后,陌生的感觉已经不在,倒是浓浓的亲情油然而生,这就是血缘的力量吧J 无论怎么样,我们是血缘也是至亲! 这让我在最想放弃和难以理解的时候,都坚持对你的信任,也努力去完成你的任务.可是我真的很想知道,你现在过得快乐吗?身边有没有可以真正信任的人或者可以非常理解你的人?!也许没有!这大概是所有成功商人的痛处! 你们都是一群寂寞的独者!身在高处,无尽的冷! 你是一个非常矛盾的人!有的时候,甚至我认为比任何别人都要多些对你的了解.可惜,了解不等于理解. 我一样是个矛盾的人吧, 长这么大,我的生活一直都没有重点!但我活得自由而且快乐! 虽然,我和你是同月同日生,但对于人生有着不大一样的理解! 有空多去看看我的MSN SPACE.你会对我多些了解!我很感谢去纽约前,你对我的教诲.无论如何,我都会铭记一生! 这次的旅行对我来讲是个有趣的经历,非常的戏剧化!短短的十天的确算是领略了人生百态.在我看来,跟这样的一群特殊的人相处十天,的确是人生中难得的一份阅历,真的可以学到很多东西,也看到很多本质! 在一个陌生的环境,至少我保护了自己的同时,照顾了一个麻烦的团队!这十天,每天都会遇到很多问题.每天都在解决不同的问题,有责任去担心每一个成员,也有义务去保证他们的安全.每天第一个起床,最后一个睡觉,第一个点菜,最后一个吃饭,第一个下车,最后一个上车!一个女孩子照顾十个大男人!给他们买水,为他们拍照,代他们排队买票,看行李,还有烦人的SHOPPING ,第一次发现SHOPPING 是个非常讨厌的事情,完全没了乐趣,最终五分钟内狠狠的决定买了个LV包,其他时间都奉献给了他们! 总之没人在乎我是个女生!更没人会照顾我这个团队中唯一的女人!甚至于最后的三天,第一天睡三小时,其他两天没睡,彻底清醒69小时!人生中第一次的遭遇!!!从LA飞回北京,是我最最开心的一次长途飞行,12个半小时,我昏睡了12个小时,其中半小时等候上洗手间!没喝一口水,没吃一粒饭,到现在喉咙一直在痛! 这就是我十天的炼狱般的生活,也是份官场历险记!但到最后送他们去温哥华的机场上,我终于明白了所谓:“相逢一笑泯恩仇!”无论和他们是敌是友,最后还是有了一起战斗的感情,分手的时候会有短暂的不舍!我也终于搞明白了一个事情,当年毕业弃政从商是无比的正确!我是没有从政天赋的,所谓的政客估计都是一帮溜须拍马阿谀奉承的马屁精!他们身上强烈的奴性真不是我能学得来的. 不过象李厅长这样的人,的确也是见多识广,久经沙场的大智若愚者.跟他聊天最大的受益就是充分理解了做官的学问! 三叔,人生有很多的难题, 你也到了四十不惑的年龄,这个年龄应该算是看透世事人情了吧.,人的一生走什么样子的路本是天定,谁也不晓得将来会有怎样的境遇,但至少可以把握眼前的人和事。能“活在当下”就是个奇迹!“人生就像一条线…百年之后大家都一样”这是我小学同学的名言!跟苏轼写于丰都鬼城的“下笑世上仕,魂沉北丰都”是一样的道理!意思是人生无论成功也好,失败也罢,到头来都是一样魂沉丰都,重新来过…好吧,我又困了,需要继续昏睡24小时! 最后,我希望你能有更为成功的事业和美满的家庭! 一切都好! 至此! 你亲爱的侄女:亚茜
October 14 相濡以沫不如相忘于江湖! 相濡以沫不如相忘于江湖!
“ 泉涸,鱼相与处于陆,相嘘以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”大意是泉水干涸后,两条鱼未及时离开,终受困于陆地的小洼,两条鱼朝夕相处,动弹不得,互相以口沫滋润对方,忍受着对方的吹气,忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时,两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。
每次看到《大话西游》的时候,总会有想流泪的感觉,至尊宝一遍又一遍举起手摆个pose喊着“般若菠萝蜜”,一次又一次急冲冲地跑去看白晶晶死的真相,两个妖精在洞穴里面打得起劲,八戒已经习惯性地躺在洞口。那一刻,我仿佛明白,有些事情,即使能回到过去,还是避免不了会改变。 记得《康熙来了》张柏芝的专集,面对镜头她笑得那么开心,兴致来时甚至和小S大比辣舞,可是,她的笑容里面始终藏着闪躲的心酸,当问到她觉得自己和小S哪个漂亮时,她毫不犹豫地回答是小S,接着说之所以这样认为是因为小S有一个爱她的老公。她依旧笑啊笑,不顾忌问到自己的感情,不忌讳说自己只想要小孩不想要老公,几年前她被固定在担架上从赛车里面抬出来的时候,问医生的第一句话:“我以后还能生小孩吗?”我们没办法感受她从哭泣到坚强所经历过的蜕变的痛,可是,当我们终于看到一个一直在等着爱的女子坚强的笑容时,可以发现曾经中伤过她的所有恶毒的语言都已经烟消云散。。。 每个等爱的女人都不能完满地等到最后的结果,也不是每个等到的结果都是自己最初想要的!而柏芝是幸运的,终于等来了真爱!圆了人生的美梦! 佛家有这样的说法,你今生如果看到谁,莫名其妙地讨厌他,那是无数又无数个前世中的一个,他曾恶待过你;你如果看到谁,莫名其妙地喜欢他,甚至甘愿为他放弃生命,那么,无数前世中的一个,他曾帮过你,或许,就是寒冬大雪里的一碗热粥。 今生最美的时候遇见了谁?想爱的时候,会伴着谁?孤单的时候,会想起谁? 我曾以为爱是细节,其实,爱是习惯,没有了对方就好像一个你已经习惯了很多年的东西不见了,很难受,而你又没有东西代替。 王菲也是难逃此节的吧,闭着眼睛亲吻童童光光的额头的时候,细心地喂她吃饭的时候,在母亲葬礼上抱着她掩面而泣的时候,她该怎么坚强才不会难过?她没得退路,该忘的也早就忘了。相濡以沫的日子早就忘在了北京的四合院里面。 有人歇斯底里地喊着:我们要让那个我们爱却不爱我们的人后悔一辈子;我们要让那个我们爱也爱我们的人一辈子不后悔。可是生活最终是像白开水一样的平淡,别指望它会一直是可乐。 多年以后,会不会像曼桢一样,和世钧相遇在人潮人海的街头,道一声“你好”,再擦身而过,恍若几个世纪。 前世几百次的回头,才换来今生的擦肩而过。我用一转身离开的你,却要用一生来忘记。 和最爱的人相濡以沫; 和最爱的人相忘于江湖。 August 01 哎呀! 我的爱!昨夜又是一阵雷雨,已经三天了,不过我还是心中充满了欢喜,这样的天气让我感到宁静和清澈,似乎把内心彻底清洗一遍,洗掉所有污垢!
人生真的很短!我最近才发现自己其实有多幸福,身边这么多的人爱我!
昨晚我被困在新城国际的会所打不到车,感冒而且低烧!旁边一个小男生紧张的问我有没有男友来接?
我一瞬间的迷茫.这个时候我该找谁??一连串的名字出现...也包括你...以前每到这个时候JOHN一定会打来电话,
无论多忙都不用司机亲自来接我!他知道我怕极了电闪雷鸣的雨夜...可昨晚打电话的居然不是他...也不是你...
改变一种习惯很难!
依赖上一个人也很难!
忘记一个人更难!
爱上一个人难上加难!
你知道我都快爱上你了...
如果昨晚那个时候只要你哪怕只打进一个电话给我些许的问候.
我都会充满信心地去爱并执着的爱下去!
可我居然只能傻傻的发呆...
送我回来的是我不认识的不相干的人...
他只一句轻声的问候"让我送你吧!"
已经让我心存感激...
哎呀!到底什么才是爱!
亲爱的爱玲说了这么一句:
见了他.她变得很低很低,低到尘埃里,但她心里是欢喜的,从尘埃里开出花来.
诗经里总有很多美妙的谎言,这里也是"既见君子,那里也是"邂逅相见".
有赋为证:
树里闻歌,枝中见舞,恰对妆台,诸窗并开,谣看已识,试唤便来.
人生其实哪有那么多美麗的相遇?!
若,人生若只如初见,多好。他仍是他的旷世名主,她仍做她的绝代佳人!
June 26 可以嫁的男人!如果你碰上这样一个男人,你可以嫁了 有点害羞,但曾在分别街头,大声说我爱你。 同你去庙里求签,轻轻抓住你的手一同跪下。 言而有信。 从来不迟到——你迟到他不生气。 拥抱很久,很紧——每次你起身时几乎是需要慢慢推开他 睡的比你迟一点,醒来早一点。 朦胧醒来轻呼你的名字——没有呼错。 记得你的生日,鞋号,密码,最怕的事。 你很怕虫子,见到虫子大声尖叫他不会笑你。 雨后的早晨你去花园,用小树枝将爬到路上来的蚯蚓送还草地——他在一旁帮你。 笑起来很像个坏蛋——其实不是。 不舒服时,请假带你去看医生,回来路上买冰淇淋作奖励。 开车决不喝酒,让你系上安全带。 帮你做家务,每天,边做边聊天。 常常帮助别人,没有为什么。 答应你,永远不,然后永远不。 一边吹口哨一边修马桶。 说:希望你是他的女儿。 雨天散步背你过积水,说:你还可以再胖一些啊。 吵嘴时不会一走了之。 错了会认错。 阅读女士脱毛器的说明书然后教你怎么用。 你说笑话他笑。 逛街时你看中同一款式三种颜色的裙子,他说:都试一遍好了。 试鞋时,他把你的卡通袜叠好塞进上衣口袋。 常常说,有我呢。 事情过了才告诉你,轻描淡写。 指甲整齐干净,喜欢你替他剪指甲。 你做的菜他每样都爱吃,要求明天再做。 小孩子都喜欢他,常常在楼下玩一裤子泥上来。 轻轻拧开你拧不开的汽水瓶。 忙时给你订机票,让你带父母一起出去玩。 告诉你——24小时随时打电话给他。 告诉你——不要省钱。 去义务献血,回来笑嘻嘻掏出一块福利饼干给你吃。 偷偷买一件两人合穿的雨衣放在车上。 你喜欢赤脚,他在副驾驶的位置脚下铺一小块羊绒毯。 留言时画上一个小老虎头当签名。 偶尔叫你妈妈。 说谎时结巴。 与人争论像是在解释。 教你划旱冰,扶着你跑了快一千公里。 从不上网聊天。 秘书说帮他缝上脱落的纽扣,他说:谢谢,不用。 送你的花是盆花,替你浇水。 和你下棋,允许你悔棋。 他其实很早就对他的父母说起你。 喜欢运动,带你去女子健身俱乐部。 穿十年前的牛仔裤仍然合身。 他养了一条大狗,他的狗喜欢你。 吵架时你要他还给你送给他的维尼熊,他坚决不还。 吃你吃剩的东西。 你失眠时他陪你聊天。 你洗澡时他拿了本杂志进来坐在马桶上念。 比你高,你取不到的东西让他取。 重大的事情和你商量,比如明年的投资计划,周末野餐带不带烧烤架,晚上吃大白菜 还是小白菜。 在商店的洗手间外面等你。 你感冒了,他还是会用你的杯子喝水。 会打电话对你嚷:我办公室的热带鱼生小鱼了。 手受伤了——因为看见小流氓在打女生上前揍他,捏住对方拔出的刀。 和大人在一起像大人,和孩子在一起像孩子,和狗在一起像狗。 喜欢你,从未犹豫,从不把你和别的女人比较。 常常央求你唱一首歌。 你买给他的东西都合他的心。 身上的味道很好闻,但他自己不知道。 逛街回家,一只眼看电视球赛,一只眼看你试新衣。 对女人有风度,也有距离。 很少叹气。 真的可以随时找到他。 和他在一起不怕死——也不害怕活下去…… May 01 最倒霉的事情!最倒霉的事情终于发生了,今天刚下飞机,丢了相机。这次去SINGAPORE,BALI以及PHUKET的所有照片全没了,所有记忆都没了!我很沮丧。那些照片是我开始摄影以来的最好作品~ 遗憾,不能在这里和大家分享了~ 五一快乐~ VIVIAN March 28 都是曾经的“人物” 校友聚会好几年没参加了,以致于昨晚几个曾经最亲密的校友聚会时,有两个居然没认出我!
我们都是曾经的“人物”-团委书记或学生会主席,曾名留校史,回想学校的日子,感觉是“红色的革命年代”,对我们这类特殊的群体而言,有太多“红色”的记忆了。
那个时候我们曾志同道合,惺惺相惜而且有着远大的抱负和理想!
照片里的校友都是我学生时代最好的老师和盟友!
一起渡过了人生中最美的一段时光!
彼岸的张宗子看张宗子“垂钓于时间之河”的评论
初识张宗子,是在《万象》上的一篇文章,《此岸的薛宝钗》,开篇的寥寥数语,就勾起了我的好奇,“和宝玉、黛玉大张旗鼓的亮相不同,和凤姐、湘云未见其人先闻其声的出场也不同,薛宝钗的形象是一步一步地在读者面前鲜明起来的。起初的形容无非是肌骨莹润,举止娴雅,然后我们知道她容貌之美,两府上下多说连黛玉都比不上。再后来,一个眼里最能装下东西的典型角色,小有权势大有面子的奴才媳妇周瑞家的,带着我们进入宝钗的深闺~”。 循着他的思路,我一口气读完了这篇不算短的文章,字里行间透着股清秀,又很有些古典的韵味。他在对宝钗以及她与宝黛之间的感情纠葛的分析独辟蹊径,好多细节的剖析竟令我恍然大悟,那么多遍的红楼竟是白看了。我猜想,他看红楼,未必拘于考据甲乙本字句的差异,比不上张爱玲的《红楼梦魇》,也未必有刘心武的拍案惊奇,而他若出一本张宗子揭秘红楼梦,将必定是我喜欢的。 最近的一期《万象》上又刊登了一篇他关于“伥鬼”的文章,其广证博引之间尽显古典文学功底之深厚。让我对这个人更加感兴趣,于是,在网上搜索他的信息,关于这个名字的网页有不少,但很多其实是另一个张宗子张岱。而此时的张宗子是个旅居海外的撰稿人,出过一本散文集《垂钓于时间之河》。 于是在卓越上搜索,还好,有这本书。昨晚已经开始读了,将近午夜,还不愿放手,虽不能说篇篇都好,但看过还要翻过去再细细琢磨的也颇多。 他自己在开篇里写道,“初写文章的人,很难避免两个毛病,一是矫情,一是夸饰。动机不一定是哗众取宠,下笔时却常常难以自已,......时至今日,在已经认识到简单和纯净的美好之后,我还常常为自己情不自禁的不时的‘放纵’而惭愧,我想,在这种固执心里的背后,那默存的愿望,是不肯成熟还是拒绝衰老?” 写下了《此岸的薛宝钗》之后的张宗子,尚在彼岸的纽约以写字而谋生,十多年前心静气闲一少年如今是个什么样子让我好奇,希望有缘能再读到他的只字片语。 此岸的薛宝钗此岸的薛宝钗
张宗子作品
我们在邂逅相逢时用自身的想象做材料塑造的那个恋人,与日后作为我们终生伴侣的那个真实的人毫无关系。
爱情的本质在于爱的对象并非实物,它仅存在与爱者的想象之中。
——爱德烈·莫洛亚:《追寻过去的时光·序》
一 梨香院的金锁
和宝玉、黛玉大张旗鼓的亮相不同,和凤姐、湘云未见其人先闻其声的出场也不同,薛宝钗的形象是一步一步地在读者面前鲜明起来的。起初的形容无非是肌骨莹润,举止娴雅,然后我们知道她容貌之美,两府上下多说连黛玉都比不上。再后来,一个眼里最能装下东西的典型角色,小有权势大有面子的奴才媳妇周瑞家的,带着我们进入宝钗的深闺,于是我们看到了一个头上只散挽着簪儿,穿着家常衣服,坐在炕上同丫鬟一起描花样子,见了任满面堆笑的宝钗。盛装浓抹的女子像油画一样难以亲近,只可远观。十几岁的少女,铅华弗御,在她最随意的时候,是最美的。《西厢记》中张生初见莺莺,大概是文学史上最著名的邂逅,金圣叹称之为惊艳。可是,普救寺式的一见钟情,一时的冲击固然强烈,然而魂顶之后,现实挟裹着理智趁虚而入,它还能够持久吗?有几个故事是以大团圆收场呢?宝钗的丽姿倩影破雾而来,对感觉的刺激有若春雨润物,但却无所不至,浸痕难消。
宝玉此时已然和黛玉厮混良久,形影不离,在贾母的羽翼下两小无猜,将青梅竹马的桥段模拟得惟妙惟肖,此时,新来的宝姐姐犹是一个朦胧的幻影,或者套用普鲁斯特的说法,还只是一个名字,一个没有血肉的空壳,落地的叶子,也许姹紫嫣红,也许什么都没有。
然而后来者未必毫无优势,守拙藏愚也许能立于不败,因为无进攻就无所谓挫折。群芳竞开,满眼锦绣。桃红李白,难分轩轾。众卉凋残之后仍在盛开的,方是最娇艳的花朵。时谓时,不是早,不是先,是恰到好处。
热热闹闹的戏已经演了一出又一出,人犹在帘幕深处。多病之身的黛玉尚且如春叶初绽,稳重的宝钗却率先小染微恙,闭门不出。宝玉到梨香院探病,宝钗才第一次真正进入他的视野,仍旧是坐在炕上做针线,仍旧是挽着漆黑油光的簪儿,蜜合色的棉袄,玫瑰紫二色的比肩褂,葱黄的绫棉裙,仍旧是一色半新不旧,丝毫不觉奢华。这是一个健康自然,令人油然而生亲近之感的形象。中国古典文学,无论诗词小说,对女人的描绘总是一个俗套,但曹雪芹的这十六个字:“唇不点而红,眉不描而翠,脸若银盘,眼如水杏”,我劝读者不要轻易看过。二十回之后,宝玉在少女队里又打了几个滚,回首再看宝钗,入眼的形象,居然不折不扣,依然眉目唇脸,十八个字一字不易。大手笔如雪芹,再无其他言语可以形容宝钗了吗?
依此十八个字,宝钗体态丰腴,肌肤如玉,眉眼清莹,唇艳齿洁。她的美是盛唐风度的纯净明朗,不矫揉造作,无丝毫病态,真真切切,实实在在。宝玉挪近宝钗,闻得一阵又凉又甜的幽香,发自宝钗身上,竟是他从未闻见过的。宝钗谦称是冷香丸的香气。冷香丸就像后来提到的三百六十两不足的大龟,本是一个玩笑。此处却出现在活生生的宝钗身上,曹雪芹不成也担心宝钗太清晰如在眼前了?
宝钗初出,晶莹灿烂的金锁已经等在那里,倒像是早已埋伏好的一只奇兵,然而罪过不在宝钗。她的锁,一如宝玉的玉,都是现实所强加的,并非符篱化的机心。然而情场亦似名利场,一入江湖,便身不由己。宝钗因其自身的德言工容,加上这形而上的缨络下的小小金锁,不可逃避地成了黛玉的竞争对手。当然,爱情是自由的,不争的宝钗,以不争为争,以表面的柔弱胜表明的刚强。
不管内心是否认同,金锁从此便铭刻在宝玉心上,成了他的心病,成了犹豫和痛苦的根源,成了打进他和黛玉之间似乎天衣无缝的亲密关系中的一个锲子。此前,宝钗或宝姐姐还只是一个名字,现在,这个名字已经显示了其背后的丰富内容,那是一片同样迷人的风光,而且,在更高的层次上,两个世界通过一个神谕似的符号紧密相联。
意识到宝钗的存在只是第一步,宝玉还远远没有他的初恋,对宝钗的初恋。
二 扑蝶之外
潇湘馆凤尾森森,龙吟细细,竹帘垂地,悄无人声,架上鹦鹉冷不丁地蹦出一句半句主人平日吟哦的诗句,袅袅药香弥漫不散……这情形使人想起李商隐的悼亡之作:更无人处帘垂地,欲拂尘时簟竟床。夏天的潇湘馆予人清幽之感,秋气渐深,那股子阴森凄凉,连童心未泯的小丫头们也觉难忍,黛玉的日子多半花在读读写写上,一卷书,一件旧物,可以歪在床上发呆大半天。天气好的时候,她会出去走走,找人聊天,赏花葬花;刮风下雨的时候,一个人闭门自伤身世,肉体的生活似有实无,即使爱情,也空灵得像爱丽儿,谁能想象她的床第之欢?想象她在红绡帐中的旖妮?宝玉敢拿《西厢记》中的艳辞来调戏,不是唐突是什么?湘云曾感叹说,她一个香袋就做了足足半年。在物质世界,你能指望她什么? 相形之下,宝钗的日子基本是那个时代一个大家闺秀的日常生活的汇聚,当然她还有更高的东西。不出门的时候,宝钗喜欢和小丫头一起做针线。针黹女工,饮食养生,文学艺术,无所不精,所以她能就颜色的搭配,食物的寒热,药物的配制,甚至作画的一应材料工具,都讲出一番道理,让人心服口服。她什么都懂一点,她知道什么场合,什么人,唱什么戏合适;做诗,从读诗学习,到写作时的分寸拿捏,她都有切身体会;穿衣打扮,她虽然不求俗艳,然而她的俭朴中透露着艺术的精心,既恰如其分地把美展示出来,又暗暗留一道高傲的防线在后头。 宝钗的见识很多地方高过双玉,除了聪明和用心,还有实际的阅历。薛家做皇商,五湖四海乱闯,薛小妹甚至知道真真国女孩子学写的“岛国朱楼梦“的汉诗!双玉第一次读《会真记》,赞叹词藻警人,余香满口,是前所未闻的好书,在宝钗那里,不过是早年的玩物,实在算不了什么。宝玉不耐烦唱戏的热闹,宝钗却能从俗气中发现精妙的地方。比如《山门》中那段《寄生草》,念给宝玉,宝玉不顿时惊喜莫名吗? 红粉中的人才,在前台的是凤姐,东府的尤氏精明又能厚道,很是难得;偶尔露峥嵘的是探春,清高加刚烈,可惜只是小姐的身份。幕后的高手是宝钗,但她有分寸,不越位,出主意点到为止,除了洁身自保,凡事都以旁观者的态度淡然处之。宝钗不得罪人是机敏,也是人心宅厚。有时候,如就金钏投井对王夫人讲的那番话,就颇招冷酷之讥;扑蝶时的脱身之计,更被指为嫁祸黛玉,用心刻薄。其实,宝钗的精明只在利己,却没害人。金钏已死,说什么都于事无补,宝钗既宽慰了一向糊涂的王夫人,又能给金钏的家人包括玉钏多争取一些好处,这也说得过去。小红以为和坠儿的私房话被黛玉听去,只是担心万一黛玉说出去。谈不上从此怨恨黛玉,更无所谓伤害。 说到扑蝶,活画出一派少女的活泼和纯真,这在湘云那里不足为奇;在黛玉那里决然见不到;在宝钗身上,光彩偶然一现,最为难得。 三 妩媚的红麝串 宝黛爱情的最温馨的时刻很早就到来了,“意绵绵静日玉生香”出现在第十九回,离股市的结局还很遥远,然后是第二十三回心心相印的共读《西厢》。高潮过后必然变故迭起,爱情虽然在继续向前推进,不谐和的音符已经打破了往昔的宁静,预兆着一场暴风雨。可见凡事起点过高,发展过速,往往不能善终。 在宝玉的另一条路上,“探病示通灵”打开了通往宝钗这座花园的门户。按曹公的说法,不动声色的宝钗,或是故意,更多的是基于少女爱的本能,借展示金锁,借莺儿说出半句“须得有玉者方得相配”的话,在此已未露其意。宝玉娇宠惯了,对于和自己关系密切之事,常常没来由的迟钝。这一次,他懵懂如故——也许是假装的,那就是绝顶的聪明了——但宝钗并不是失望:播下的种子不是一天就能发芽的,爱情中有激情自然好,但它同样要有耐心。 宝黛继续朝着共同的目标磕磕绊绊地前行,宝钗却因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的,等日后有玉的方可结为婚姻”等语,总是远着宝玉。疏远是因为羞怯,也是为了避嫌。和鸳鸯拒婚,香菱抢白宝玉后故意远着宝玉一样。都是以反为正,更加暴露了心事。薛姨妈的“提过”显然已经反映到元春那里,所以元春赐东西,独宝钗与宝玉的一样,宝钗“心里越发没意思起来”。没意思正是极有意思,是可以独自反复咀嚼品味的。 宝钗有心,所以躲着宝玉;宝玉无心,故能随意而为。有心的人自然一直有心,无心只是一个过渡状态,难以持久,终有一天,不是彻底抛却,便是无中生有,总归要给个交待。在这个问题上,时间比什么都值得信赖。 却说金玉传言漫天飘洒,弄得上上下下无人不知——这肯定是宝钗乐于见到的。黛玉得知,生了嫌隙。宝玉赌咒发誓,恰被宝钗撞见,低头过去了,终是尴尬。随后在贾母处再度碰头,宝玉因心中有鬼,不敢冷落宝钗,便没话找话,要瞧瞧她腕子上笼着的红麝串子———— 宝钗见宝玉问她,少不得褪了下来.宝钗生的肌肤丰泽,容易褪不下来.宝玉在旁看着雪白一段酥臂,不觉动了羡慕之心,暗暗想道:“这个膀子要长在林妹妹身上,或者还得摸一摸,偏生长在她身上。”正是恨没福得摸,忽然想起“金玉”一事来,再看宝钗形容,只见脸若银盆,眼同水杏,唇不点而含丹,眉不画而横翠,比黛玉另具一种妩媚风流,不觉就呆了。
在宝玉的爱或意淫的对象中,惟有宝钗是可以触摸到的一个活生生的血肉之躯。宝玉和湘云,和黛玉,何香菱,和平儿,都没有这种感官上的亲切,没有生发出这种对女性身体之美的由衷爱慕。宝玉和袭人同领过警幻所示之事,但没有精神上的交融,袭人无非是将来的一个小妾而已。 金锁时断时续,几乎微不可闻的乐音,至此已演变成激昂的主题,能够和黛玉的声音分庭抗礼了。宝玉爱情的另一半世界苏醒了。毕竟他和黛玉的纯精神不同,他站在两个世界的分界处,每一个世界都使他留恋。不知天高地厚的混世魔王,竟然企图把两个世界往一起拉拢。 红麝串标志着宝玉世俗爱情的觉醒。可以算做对宝钗的初恋,而前一天,他还毫不客气地把插进他和黛玉的对话的宝钗打发到贾母那里抹牌骨,又苦口婆心,信誓旦旦,向黛玉强调他们才使血缘亲近的表兄妹,不惜把宝钗说成是“外四路”的姐姐。宝玉在梦中高喊:“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘,我片说是木石姻缘!”说明他已经感受到爱情中的两难困境的折磨。第二十一回,宝玉遭袭人“娇嗔之箴”,心里烦闷,读完一段《庄子》,有感而发,提笔续了一节:他要“焚花散麝”,“戕宝钗之仙姿,灰黛玉之灵窍”,“戕其仙姿,无恋爱之心矣;灰其灵窍,无才思之情矣”。将钗黛并列,作为“迷眩缠陷”自己的最大危险。宝钗以其“仙姿”迷他,黛玉以其“才思”眩他。一个灵,一个肉。这从反面说明,宝玉那时已经意识到,宝钗的存在的确是一个难以抗拒的诱惑。红麝串之前,“幸亏被一个林黛玉缠住了,心心念念只记挂着林黛玉”。待到黛玉的魔镜微微裂开一道缝子,宝玉的爱情还能那么单一,还能那么屈从于纯粹的诗意吗? 四 门后的心事
爱情都是在很小的事情上启蒙的,一旦认定了爱的存在,生活中最琐碎的细节都会被神圣化,被赋予意义。林黛玉自始至终为自己缺乏一件爱情的象征物而痛心;通灵宝玉和錾字金锁都非凡间的寻常首饰,金玉良缘因此获得了神圣的许可,而所谓木石之盟并没有同样的凭证,因而显得不那么权威,像是私相授受。何况金玉坚强而草木易朽,黛玉从中嗅出了悲剧味道。对于宝钗,必以宝玉配其金锁,虽系前定,又如宿命,本是无可无不可的。一旦金玉和眼前的宝兄弟相联系,强加的命运一变而为美好的梦想。对此天作之合,如何继续矜持?如何保持漠然?宝钗的心事,一变而为唯恐幻灭,唯恐把持不住。 莺儿在宝玉面前的话只说了半句即被制止,因为宝钗知道,金玉良姻的话题用不着她自己推销,迟早会传到宝玉的耳朵里。黛玉的鹦鹉能念“他年藏侬知是谁”,宝钗的丫头就懂得把金锁的故事挂在嘴边,他们都是主子内心世界的外在化。 放眼荣宁两府的玉字辈未婚男子,像个人样的,除了宝玉,真找不出第二个,宝玉的地位,凤姐在和黛玉开玩笑时总结得好:“你给我们家做媳妇,少什么?你瞧瞧,人物儿,门第配不上?根基配不上?家私配不上?那一点还玷污了谁呢?”宝钗纵想自由选择,她能选择谁?探春远走海角,迎春落入虎口,这都是前车之鉴。那种押宝赌运气式的婚嫁,风险太大,代价太大。凤冠霞帔的新娘跨出轿门,拜过天地,搀入洞房,谁能预知自己一生要托付的人,替自己揭下盖头的人,是一个卫若兰还是一个孙绍祖? 宝钗端庄稳重,自矜身份,然而再能掩饰,再怎么世故,在爱情面前,终不过一个十几岁的少女,如镜的水面下不断起伏的波澜在细心人面前其能瞒过?薛蟠就直言不讳:“好妹妹,你不用和我闹,我早知道你的心了,从先妈和我说,你这金要捡有玉的方可正配,你留了心,见宝玉有那劳什子,你自然如今行动护着他。”一语中的,惹起宝钗满腹委屈,忍不住哭起来。 宝钗一贯很会设身处地替他人着想,每遇宝黛在一起,便独身避开,免得“一则宝玉不便,二则黛玉嫌疑”,扑蝶的插曲,正是因避黛玉而引起的,宝玉遭笞垯,宝钗钱去探视,论其挨打原因,袭人说起薛蟠,宝玉怕宝钗多心,急忙止住,宝钗甚感宝玉好意,反过来替宝玉打圆场。这一段故事,很能看出宝钗的体贴和厚道,在黛玉身上,万难一见。 宝钗如此一个没脾气的菩萨,连迁出大观园都能讲出立意坚决而又不卑不亢的得体话,让凤姐和王夫人无言以对,她居然也有勃然大怒的时候?不是爱情,还有什么能让她如此失态? 故事见第三十回:宝玉以宝钗比杨妃,说她体丰怯热,宝钗大怒,又不好发作,只得冷笑两声,那前来找扇子的小丫头机带双敲,出了一口恶气。黛玉见宝玉“奚落”宝钗,着实得意,凑上来问宝钗听了什么戏,宝钗趁势借用“负荆请罪”,笑眯眯地挖苦了一番宝黛二人牵动全府的吵闹之后的再度和好。 宝玉的比喻虽然失当,本无奚落之意,宝钗根本不必介坏。关键是,这话是当着黛玉的面说的,一定会被黛玉利用,偏偏又赶上宝黛和好黛玉最得意的当口——潜意识里这也许是宝钗不愿意看到的——在爱情的对手面前,在无伤大雅的丢面子也丢不起,所以非得挽回不可。 宝玉探宝钗之病,引出金锁奇缘;宝钗探宝玉之伤,竟变出一场小夫妻甜蜜生活的预演。 宝钗送药,以温言劝宝玉,劝没劝出什么,倒情不自禁地把心里话说了出来:“别说老太太、太太心疼,就是我们看着,心里也疼。”这话漫说宝钗,就是黛玉,也决计出不了口。在贾府那种环境,以宝钗这种身份,无异于最直白的爱情表白,所以宝钗话甫说口,“又忙咽住,自悔说得急了,不觉得就红了脸,低下头来”。这一刻描写细腻委婉,实在胜过其后黛玉的旧帕题词。 宝玉听得这话如此亲切稠密,大有深意,忽见他又咽住不往下说,红了脸,低下头只管弄衣带,那一种娇羞怯怯,非可形容得出者,不觉心中大畅,将疼痛早丢在九霄云外。
过得几日,宝钗再到怡红院,欲寻宝玉谈讲以解午倦,赶上宝玉午睡,独袭人一人在旁。袭人见宝钗到来,借机出去办事(天晓得是真有事还是故意安排,袭人的心机用于这种场合,是牛刀割鸡),宝钗“一蹲身,刚刚的也坐在袭人方才坐的所在,因又见那活计实在可爱,不由得拿起针来,替他代刺”。此时院中静悄悄的,时间不知过去了多久,湘云和黛玉同来,隔着纱窗往里一看,“只见宝玉穿这银红纱衫子,随便睡在床上,宝钗坐在身旁做针线,旁边放着蝇帚子”。 抑钗扬黛的批评家,常常下结论说,宝钗对宝玉从未产生过一丝一毫的爱情。岂其然哉! 五 “并不曾见读书明理的人”
宝钗最为人诟病之处,便是她屡屡劝宝玉关心经济学问,将来寻一个好出身,光宗耀祖,封妻荫子,宝玉赞黛玉,赞她从不说那些仕途上进的混帐话,黛玉引为知己之言。古典文学中凡此种种,过去一概视为反封建,因此是判定进步的标准。宝钗正统、保守,便是不可饶恕的罪恶。作为一种主义,一种观点,这种不分青红皂白的划分可以成立,倘若以此意为曹雪芹本意,则恐怕未必。我的感觉,雪芹是把宝玉作为失败者来描写的,因此他才要表达痛切的忏悔。宝玉的反叛并非刻意的行为,更不是目的,而是自身难以克服的时代病症。意识到一生之误,意识到它不可避免的失败命运,别无出路,偏是欲罢不能,这才是真正的大悲剧。清醒者的悲剧。 谁能挽救宝玉呢?贾政不能,北静王不能,凤姐不能,黛玉也不能。黛玉挽救不了的,宝钗同样无能为力。 警幻仙姑一开始就明确告诉宝玉,让他先仙界再尘境,领略了闺阁风光之后,从此“万万解释,改悟前情,留意于孔孟之间,委身于经济之道”。可见宝钗的劝戒,并非雪芹深恶痛绝,要在书中大加批伐的,相反,倒是肯定的。尽管宝玉到了也没有做到这一点,警幻仙姑的教诲却不能当作雪芹的反语。正因为没做到,做不到,《红楼梦》才是忏悔之作。否则,忏悔什么? 在黛钗彻底消除隔阂,成为知心朋友(第四十五回)之前,宝钗就读书问题与黛玉有过发自肺腑的长谈: “你当我是谁,我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家,祖父手里也极爱藏书。先时人口多,姊妹兄弟都在一起,都懒看正经书。弟兄们也有爱诗的,也有爱词的,诸如这些‘西厢”琵琶’以及‘元人百种’,无所不有。他们是偷背着我们看,我们却也偷背着他们看。后来大人知道了,打的打,骂的骂,烧的烧,才丢开了。所以咱们女孩儿家不识字的倒好…男人们读书不明理,尚且不如不读书的好,何况你我.就连作诗写字等事,原不是你我分内之事, 究竟也不是男人分内之事.男人们读书明理,辅国治民,这便好了。…既认得了字,不过拣那正经的看也罢了,最怕见了些杂书,移了性情,就不可救了。” 这段话里,宝钗连用七个“也”字,无非强调她也是个普通的女孩子,和别人,自然包括黛玉,并没有什么不同。女子不必读书,本是当时社会的陋习,不是宝钗的首创,她只是认同,认同里带着一些宽容,其实是不反对读书,只是强调不可因书移了性情。宝钗处处顺应她的时代和现实环境,这正是曹雪芹可以点明的。然而即使宝钗爱情之现实性的象征,她仍然是理想化了的。她体现的那种现实,是最美好的可能。宝钗对于男人们读书不仅自误,“也把书糟蹋了”之行径的批判,就显然超脱了“迂腐落后”,显示了非同一般的见识。 宝钗的丫头莺儿为宝玉打络子时,笑说宝钗还“有几样世人都没有的好处,模样儿还在七次”。这几样好处是什么?可惜雪芹惯留埋伏,前八十回里始终没有说出来。 六 山中高士 宝玉的名字和他所有同辈兄弟都不同。贾琏贾珍,都是一个玉字旁的单字,唯独他是两个字。论原因,当然处于他衔玉而生。虽说如此,但如果没有两个字,他如何但当黛钗两个人的爱?和黛玉一起,他们都是玉;和宝钗一起,他们都是宝。宝和玉之间,孰轻孰重? 太虚幻境册子上的判词和红楼梦曲,他人皆是一人一词一曲,只有黛钗两人全系合写,一一成为对比。 “可叹停机德,堪怜咏絮才。”前句宝钗,后句黛玉,一德一才。 有个金玉良姻,又有木石前盟。宝钗是山中高士,黛玉是世外仙姝。 黛玉体弱畏寒,不断温补之药;宝钗偏偏就有胎里带来的热毒,须得千难万难凑齐药料,配成冷香丸。这是一冷一热。 有对比,也有相同。玉带林中挂,是寂寞;金簪雪里埋,还是寂寞。 黛钗分属不同的世界,同居大观园,生活却格格不入。她们的交汇点在诗词,也在宝玉身上。惟其如此,她们终于成为金兰之契。这种不太可能的结果,尽管出于宝钗的主动,实际上表达了作者的愿望。不然,何以黛钗合一? 然而,为什么非得黛钗合一? 还得回到太虚幻境。 警幻仙子演罢全套《红楼梦》,见宝玉甚无趣味,不明其中深意,“便命撤去残席”,送他到一香闺绣阁之中,其间铺陈及其奢华,“更可骇者,早有一名女子在内,其鲜艳妩媚,有似乎宝钗,风流袅娜,则又如黛玉”。此美何人?仙子讲过意淫理论,即向宝玉宣布:“再将吾妹一人,乳名兼美,表字可卿者,许配于汝。今夕良时,即可成姻。” 兼美就是秦可卿。“情可亲”爱的对象必须符合理想。理想的对象,必须兼具两种不同的性质,代表两个世界,体现两种不同的美。任何一半的缺失,都将使理想的爱情无以完成。兼美者,兼黛玉宝钗之美也。鲜艳妩媚的宝钗,代表了爱情中的现实一面,代表了感官的愉悦;风流袅娜的黛玉,则代表爱情诗意的,超越现实的一面,代表爱情中的精神享受和爱情的升华。 宝钗通达世故,处事圆滑,对上柔顺,对下随和,她的精明纯为自保,无意害人。这种态度,未尝不是作者所赞赏认同的。 黛玉不入俗眼,在于与现实世界违逆。很多时候错误并不在现实本身,而在于她错误乃至病态的反应。大凡有理想者最易凡事苛求,一味求高而忽视客观现实,因为所求甚高,故不能容人容物,清高以转而为刻薄,益发不见容于当世,其失败断乎难免。内心光明剔透的湘云对黛玉的不满,未尝不可以看做作者的反省和懊恨。 现实和理想从来都是一对矛盾,一个人不能没有理想,但也不能脱离现实。在宝钗和黛玉身上,作者皆表现出一种矛盾态度,或明贬暗褒,或明褒暗贬,每个人都有不容拒绝的美,同时又都不完美。 宝钗清高,故比之以山中高士。黛玉生活在她自己营造的梦幻世界,甚至不能承受一只螃蟹,一块烤鹿肉,故比之为世外仙姝,山中高士还是世间人,世外仙姝早已逸出世外。 高启的名句,“雪满山中高士卧,月命林下美人来”,四百年前已为黛钗作了预言,其中的意象,雪和林,和《红楼梦》的曲词——“山中高士晶莹雪,世外仙书寂寞林”——完全一致。这当然不是暗合,曹雪芹塑造黛钗这一对人物,很可能从中得到了启发。山中林下虽在一联,空间和季节(亦即时间)的距离是遥远的。借宝玉第一人称唱出的“叹人间,美中不足今方信”,正是哀叹兼美或理想爱情的不可能。 完美的女性是黛钗的合一,理想的爱情只能从每个人身上获得一半,在此意义上,黛玉的不完善与宝钗的不完善没有区别。 这就是宝钗在《红楼梦》中的意义,这就是宝钗在宝玉人生悲剧中同黛玉并驾齐驱、不可替代的地位。 七 云彩不能承受的凡躯 平安无忧的生活已自不易,恬静而快乐简直算得上奢望;激情固然不可或缺,但持久的激情无异于一场大病,不管怎么迷恋,心灵能够承受的日子必然有限,你总得脱身出来,以期康复。说句刹风景的话,对很多人而言,与其领略黛玉日常功课的怄气、流泪、吐血和毁东西,不如拣一个“连两只仙鹤在芭蕉下都睡着了”的夏日午后,任由一身家常衣裳的宝钗坐在身旁,手边放着蝇帚子,安安静静的做活计。是的,黛玉的格调高绝令人神往,但总是抬头仰望未免太累,人世间的人是要脚踩在路上——不管是乡下的泥泞路,还是楼台池阁间的青石通道——一步一步往前走的,没有天降得彩云来承载他们沉重的凡躯。黛玉超凡脱俗,像孔子拿来比方子贡的珊琏,然而寻常百姓家一辈子用它不着;宝钗则是一件精美的瓷器,虽然挂了一道凡世的青釉。似乎不那么冰清玉洁,但它至少可能和我们期望而且可能拥有的生活融合在一起。 宝玉对黛玉的爱之死不渝,因为理解、同情和神秘的前世夙因,故能宽容她的“小性儿,行动爱恼,会辖治人”,但是在漫长的过程中,宝玉显然已经逐渐认识到,像黛玉这种的理想人物,断非凡间能够接受和容纳,她属于另外一个世界,因此,“人生情缘,各有分定”,未来终于不可捉摸,也不可预信。 所谓“情悟梨香院”,宝玉深悟之所得,就是人生不可能以理想为归依,理想愈高尚,离现实愈远,就愈是脆弱,愈是与现实格格不入,不为构成现实的大集体所能容忍。宝玉暗伤“不知将来藏沃洒泪者为谁?”因为他明白,不管他意下如何,木石前盟恐是敌不过金玉良缘。人怎么能够超越时代与现实呢?而且是在如此“世俗”的婚姻问题上?曹雪芹行文至此,特地非常罕见的点出:“此皆宝玉心中所怀,不可十分妄拟。” 爱情的理想主义者,和一切的理想主义者,其致命的弱点是,永远不能为理想找到现实的道路,他们的归宿只能是,要么放弃,要么失败。对于贾宝玉,处境的残酷更在于,他连在放弃和失败之间选择的机会都没有。即使宝黛爱情历经风雨,成功捱到“共你多情小姐同鸳帐”那一刻,宝玉获得的仍将是残缺的、失去了现实根基的理想,是美轮美奂的空中楼阁,它在让精神享受诸神的华宴的同时,让肉体饥饿而死,这可能吗? 中国的悲剧常常用出价代替古希腊悲剧中不可避免的死亡,免除了腥风血雨,披上温情脉脉的面纱。肉体的死亡避免了,然而心呢? 圣人说:哀莫大于心死。 慧极必伤 情深不寿“情深不寿,强极必辱,谦谦君子,温润如玉”。
夜宴 忽然想起了《夜宴》,周讯角色的故事来源春秋战国的时代,打浆的越女爱慕渡水的楚国王子,便用歌谣大胆热烈地表白:“今夕何夕兮,中搴洲流,今日何日兮,得与王子同舟,蒙羞被好兮,不訾羞耻,心几烦而不绝兮,得知王子,山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。”吴歌悠扬,《子夜四时歌》里说,“仰头看桐树,桐花特可怜,愿天无霜雪,梧子解千年。”
子夜歌流传于江南一带,传说晋朝的女子,名子夜。“造此声,声过哀苦。”《古今乐录》曰:“吴声歌旧器有篪、箜篌、琵琶,令有笙、筝。”可惜至今已失传。 “落日出前门,瞻瞩见子度。冶容多姿鬓,芳香已盈路。芳是香所为,冶容不敢堂,天不夺人愿,故使侬见郎。”
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